Geschiedenis van prostitutie

De geschiedenis van de prostitutie in de wereld

Prostitution Meaning

Prostitutie komt uit het Latijn en betekent: Vooraan plaatsen (pro is upfront and otatuere means placement).

Prostitutie in Amsterdam in het jaar 1905.

Is prostitutie het oudste beroep in de geschiedenis?

Dr. Kate Lister – sex work historian: ‘It was actually the Victorian writer, Rudyard Kipling, die als eerste de uitdrukking ‘het oudste beroep ter wereld’ bedacht in zijn korte verhaal, On the City Wall (1898).

The tale opens with the immortal line “Lalun is a member of the most ancient profession in the world”. Since then, the expression has fallen into common parlance as a historical truth. 

Amsterdam, Red Light District, 1968. Een raamprostituee. Fotograaf: Cor Jaring.

But, sekswerk is niet het oudste beroep ter wereld; antropologen hebben geen bewijs gevonden van het verkopen van seks binnen talrijke (zogenaamde) primitieve samenlevingen. De noordelijke bergstammen van Thailand hadden geen woord voor prostitutie, en Victoriaanse ontdekkingsreizigers waren verbaasd toen ze ontdekten dat het Dyak-volk van Borneo ‘geen woord had om dat uit te drukken Vice’, and when Christian missionary, Lorrin Andrews, translated the bible into Hawaiian in 1865, he had to invent new words to teach the islanders about the concept of sexual shame, and infidelity. But, wherever you find money, you also find sex work.’

Kate Lister | Sex Work Expert

What Is A Brothel?

Een bordeel is een plek waar mensen naartoe kunnen gaan om seksuele activiteiten met prostituees te ondernemen. Het is in veel landen over de hele wereld illegaal, maar op veel plaatsen bestaat het nog steeds in een of andere vorm.

In sommige gevallen worden bordelen gerund door georganiseerde misdaadgroepen en bieden zij een breed scala aan diensten, waaronder drugs en andere illegale activiteiten. In andere gevallen zijn bordelen simpelweg plekken waar mensen voor seks kunnen betalen.

De legaliteit van bordelen verschilt van land tot land, en zelfs van staat tot staat. Op sommige plaatsen, brothels worden beschouwd als een vorm van bedrijvigheid, terwijl ze op andere plaatsen worden gezien als een vorm van uitbuiting. Er is veel discussie over de moraliteit van bordelen, en of ze wel of niet gelegaliseerd zouden moeten worden.

10 Synonyms For Prostitute

✦ Hooker
✦ Nightwalker
✦ Courtesan
✦ Femme fatale
✦ Painted lady
✦ Queens of the sidewalk
✦ Jilt
✦ Whore
✦ Harlot
✦ Escort
✦ Sekswerker

10 historische eufemismen voor penis

✦ Belly-Ticker (1888)
✦ Brat-Getter (1890)
✦ Giggle-Stick (1944)
✦ Kicky-Wick (1602)
✦ Lather-Maker (1896)
✦ Matrimonial Peacemaker (1788)
✦ Shove-Devil (1653)
✦ Sir Martin Wagstaff (1653)
✦ Un-cunt (1896
✦ Wang-Doodle (1936)

Wat is een hoer?

Amsterdam, Red Light District, 1968. Een raamprostituee ontvangt een klant. Fotograaf: Cor Jaring.

‘Whore‘ is an old Indo-European word, related to the Old Indian word Kama (like in Kamasutra) meaning lust. Historically, levied at any women who stepped outside the norms of modest behaviour that upset the status quo.

Whore originally derives from the Germanic ‘horon’ meaning “one that desires’. (Source: Dr. Kate Lister – sex work historian)

In old Norwegian the word is ‘hora’ (adulteress woman). In Dutch it’s called: “hoer” and is almost pronounced the same way as the English word ‘whore’.

Harlotry (in Dutch “hoererij”) was the general term for both paid and unpaid sex outside of marriage. The honour of a women was set by her sexual behaviour. Whores were considered to be honourless women. The word prostitute only became generally accepted in the Netherlands in the 19^th century.

De Brunswijkse Monogrammist, bordeel in 1550. Op de achtergrond gaan een vrouw en een man "naar boven".

The Whore of Babylon

Hoer zijn is een van de oudste beroepen op aarde. De Heilige Bijbel noemt een vrouw, genaamd de Whore of Babylon. Dat stond voor zondig gedrag. Het betekende dat het Romeinse Rijk –volgens de schrijvers van de Bijbel– niet meer was dan een stel onheilige mensen, met hun veelheid aan goden en hun verkeerde moraal.

Lucas van Leyden Sodom verwoest door God, 1509.

De Bijbel zegt dat Sodom en Gomorra door God werden verwoest, vanwege het zondige gedrag van hun inwoners. Sodomie [liefde tussen mannen], hoeren, bordelen en dronkenschap vormden de basis van het verval in deze twee Bijbelse plaatsen. Seks hebben was alleen bestemd voor gehuwde stellen.

Lilith volgens schilder John Collier (olie op doek, 1892).

De geschiedenis van prostitutie 3000 jaar voor Christus

Maar zelfs vóór de Bijbel werd een vrouw genaamd Lilith werd genoemd op kleitabletten. De demon Lilith verscheen voor het eerst omstreeks 3000 v.Chr. in de oude stad Uruk, in wat nu Irak wordt genoemd. Zij was een hogepriesteres van de Inanna-tempel en werd door de Godin uitgezonden “om mannen van de straat te halen.”

Lilith was een van de Nu-giggs, de reinen of onbevlekten, die als heilige vrouwen werden vereerd. De rituelen waaraan Lilith deelnam, werden later als prostitutierituelen beschouwd.

Eerste legalisering van prostitutie

Solon – the great Athenian legislator – was the first to legalise prostitution. He legalised prostitution in the year 594 before Christ, Solon implemented state measures. Firstly to protect marriage and to prevent adultery. Secondly to unlimited satisfaction of all extramarital sexual desire.

Hoe reageerden mensen op prostitutie?

Een prostituee is altijd een bron van veel verschillende reacties. Jaloezie is er zeker een van. En menig echtgenote was opgelucht haar man naar de Red Light District te zien gaan, omdat zij weigerde seks met hem te hebben. Dat was ook de reden waarom de Katholieke Kerk prostitutie oogluikend toestond. 70% van alle klanten van prostituees is getrouwd, zo blijkt uit recent onderzoek.

Prostituees verdienden altijd goed, en de mensen om hen heen ook, zoals een pooier, de herberg enzovoort, zoals blijkt uit alle herbergen op schilderijen, waar ontspanning, bier, kussen en vrijen op ongegeneerde wijze worden afgebeeld. De Victoriaanse tijd was nog niet aangebroken en er was weinig tot geen structuur in het dagelijks leven.
In de huidige tijd leeft Lilith net zozeer als toen. Steeds meer vrouwen bevrijden hun ontembare Lilith-energie – hun vrije, duistere, seksuele, verleidelijke en creatieve krachten.

Jan Steen, De wijn is een spotter, 1669. Vrouw die te veel drinkt voor een herberg.

Stadsbesturen hebben meer dan eens geprobeerd prostitutie te reguleren; dit gaf de politie de gelegenheid om een oogje toe te knijpen en daarvoor betalingen te ontvangen. Alleen de vrouwen die naast prostitutie ernstige misdrijven pleegden, zoals doodslag, moord of herhaalde mishandeling, werden gestraft.

Prostitutie in de middeleeuwen

Tijdens de middeleeuwen verdween de prostitutie nooit. In plaats daarvan probeerden heersers en de Kerk haar te beheersen. Veel steden hadden legale bordelen die door de plaatselijke autoriteiten werden gerund.

Kerkleiders noemden prostitutie vaak zondig maar “noodzakelijk.” Ze dachten dat het mannen weghield van overspel of geweld. Toch werden sekswerkers vaak slecht behandeld en werden zij publiekelijk te schande gemaakt.

In sommige streken moesten vrouwen die in bordelen werkten speciale kleding dragen. Dit merkte hen als buitenstaanders. Ondanks het stigma werd hun werk getolereerd omdat het geld opleverde voor de steden.

Gemeenschappelijke kenmerken in middeleeuws Europa

• Legal brothels near city gates or rivers

• Taxation by local governments

• Moral tension tussen kerkelijke leer en maatschappelijke behoeften

De middeleeuwen lieten zien hoe de samenleving balanceerde tussen het veroordelen van prostitutie en het afhankelijk zijn ervan.

Geschiedenis van de prostitutie in Amsterdam: Straffen

Year 1413

City Justice made use of City Regulations – such as one from the year 1413 in Amsterdam – which held that a prostitue, performing her trade outside the allowed place and after having received two warnings, would be buried alive. [Bron: Keurboek A folium 4, 1413]. Inderdaad zijn verscheidene vrouwen daadwerkelijk op deze manier begraven, zoals blijkt uit oude justitieboeken van de stad. Het zijn de Donkere Middeleeuwen, weet je? De arme vrouwen.

Year 1650

Een vrouw kon ook haar oor verliezen als zij met iemand anders dan haar echtgenoot sliep, of met een man in de kerk of op het kerkhof!
Dit overkwam daadwerkelijk een vrouw die bekendstond als Neeltje Pieters, die terugkeerde ondanks dat zij wettelijk uit Amsterdam was verbannen en die bij haar terugkomst thuis verkeerde dingen deed. Als straf verloor zij haar oor op 12 november 1650 [Bron: Justitieboek van het jaar 1650, folio 21].

Geschiedenis van de prostitutie in Amsterdam: Bordelen, stoven en herbergen

Year 1377 – 1477

In de Bourgondische tijd, die liep van het jaar 1377 tot het jaar 1477, herintroduceerde de Bourgondische hertog Filips van Bourgondië een oude Romeinse traditie in zijn landen, waartoe destijds ook Nederland behoorde: stoven of badhuizen. Ze werden stoven genoemd omdat ze werden verwarmd. Een stoof was in wezen een herberg. Het hedendaagse Duitse woord Stube [bar] verwijst nog steeds naar dat verwarmingsaspect van zo'n herberg.

Maar Anthonie van Bourgondië ging een stap verder door de stoof als een combinatie van bordeel en herberg te introduceren. En ook de hogere klasse hield van de stoof. Anthonie was de zoon van hertog Filips de Goede van Bourgondië, die bekendstond om zijn overspel en ontucht.

Een bath house-brothel in 1470 with the King on the background. 

Deze aquarel toont een man in hoofse kledij en een koning die in het jaar 1470 door een raam kijken en de losbandigheid in de baden gadeslaan. Naakte mannen en vrouwen baden en eten samen, terwijl twee paren in de baden en een paar in een aangrenzende kamer kussen en elkaar betasten. De prostituees dragen sierlijke sluiers en met juwelen bezette halskettingen. De schilder, de Meester van Anthonie van Bourgondië, koos ervoor deze scène van weelde te plaatsen in een eigentijds Vlaams badhuis of bordeel.

Bordelen met aangrenzende badhuizen en openbare badhuizen die ook illegale prostitutie aanboden, waren in de late Middeleeuwen gebruikelijk in Frankrijk, de Lage Landen en Duitsland. Hoewel prostitutie in openbare badhuizen verboden was, keken eigenaren vaak de andere kant op. Badhuis-bordelen kregen een reputatie van zonde en losbandigheid. Gokken, diefstal en dronkenschap komen allemaal voor als klachten in juridische documenten.

Een hoer geschilderd door de Nederlandse vrouwelijke meesterschilder Judith Leyster. Omstreeks 1650.

De eigenaar van een stoof kon een boete van 3 pond krijgen, zo bepaalde de stadskeur. Jongemannen uit de gegoede stand hadden een inwijdingsritueel: ze namen een eerstejaarsstudent mee naar een stoof, waar het gebruikelijk was dat deze jongeman, 16 of 17 jaar oud, een geschenk kreeg: levenslange syfilis.

History of Prostitution in Amsterdam: Prostitutes and STD’s

Year 1478 – 1564

At a certain point the connection was discovered between prostitutes and venereal diseases (STD’s) and the City made policies to prevent or diminish it.
Al in een stadskeur van het jaar 1478 werden “Rendez-Vous-huizen” of “Ontmoetingshuizen” genoemd. Plaatsen waar vrouwen met mannen dronken, “om vrolijk te zijn en andere dingen te doen zoals het hun beliefde”, zoals een bron het beschrijft.

On September 18th, 1564 werd een vrouw met de naam Mary Simonsdochter (Mary, dochter van Simon) op de “kaak” gezet (zie afbeelding hieronder) als openbare straf en vernedering, waarna zij door de politie naar een bordeel in de Pieter Jacobsteeg werd gebracht, dit alles omdat Mary een prostituee was en “gezien was in gezelschap van een zeker gehuwd manspersoon.” En “niettegenstaande zij verscheidene waarschuwingen had ontvangen van de zijde van het bestuur van de Stad Amsterdam.”

Aan de “Kaak” gesteld worden. Een vergeten strafvorm.

Hier is een advertentie voor Van Rossums tabak afgebeeld, met een gestrafte man aan de “Kaak”. Meestal werd de dader 3 uur aan dit martelwerktuig vastgemaakt, niet langer. Voorbijgangers mochten rotte eieren of tomaten naar de schurk gooien, maar op deze afbeelding laat een vriendelijke inwoner de boef van zijn pijp genieten!

Aan het einde van de 16e eeuw werden bordelen in Amsterdam afgeschaft. Toch nam de prostitutie toe.

Een nieuwe vorm van bordeel in Amsterdam: het Speelhuis

Year 1668 – 1809

In 1668 besloot de Stad Amsterdam straatverlichting aan te leggen. Tegen 1670 waren er al 1800 lantaarnpalen in de stad die op olielicht brandden. Het doel van de nieuwe verlichting was het vergroten van de veiligheid in de stad. Een onverwacht neveneffect was dat het leidde tot een bloei van het nachtleven en daarmee van de prostitutie. De groei van zogenoemde speelhuizen viel samen met de introductie van straatlantaarns.

In 1681 werd een boekje uitgegeven met de titel: Le Putanisme d’Amsterdam, dat het Speelhuis of Muziekhuis beschreef, dat als een nieuwe vorm van bordeel was ontstaan. “Het gebouw heeft geen enkel raam en wordt alleen aangeduid door de lantaarn aan de buitenkant. Een gang leidt naar een grote zaal, waar een man op het spinet [oude piano met een tinkelend geluid] speelt en waar veel mensen bijeen zijn. Hoog aan het plafond van deze zaal hangt een enorme koperen kroonluchter, zoals men er in kerken ziet. Ook speelt een man viool. Jonge vrouwen wachten tot ze door een man worden uitgenodigd om iets te drinken en samen te zitten. Ze zijn prachtig gekleed en hun haar is mooi opgemaakt. Een chansonnier zingt allerlei liederen en de vrouwen voeren solodansen uit, waarvan de Kurat de populairste is.

Boekomslag van “Le Putanisme d’Amsterdam”.

Amsterdam, Warmoesstraat, 1808. Playhouse De Pijl.

Deze ets uit 1808 toont het chique interieur van Speelhuis De Pijl aan de Pijlsteeg 27, waar tegenwoordig Hotel Krasnapolsky is gevestigd. Speelhuis was de benaming voor een luxueus bordeel. Vier meisjes dansen in het midden van de zaal. Andere meisjes praten en drinken met de klanten. Op de achtergrond laat een bediende nieuwe bezoekers binnen. Zij moeten zich eerst melden bij de baas, die links achter een hoge lessenaar staat. In dit soort speelhuizen zorgde een orkest voor de muziek en dronken en gokten de bezoekers veel.

Since the eighteenth century, Amsterdam’s city council tolerated these type of luxury brothels. Over the centuries, the administrators had tried to curb prostitution. But the city council had never completely exterminated it. Prostitution was seen as a phenomenon that belonged to a large port city, like Amsterdam.

Veel eerzame christelijke Amsterdammers ondervonden wel degelijk doornen. Zo kwam op maandag 7 november 1887 de Vereniging tot Bestrijding van de Prostitutie bijeen in een zaal aan Warmoesstraat. De leden waren verontwaardigd over de prostitutie die welig tierde in Amsterdam. Mede dankzij deze beweging werd in 1911 het landelijke bordeelverbod ingevoerd.

Hoe werden prostituees in de 19e eeuw genoemd?

Prostituees in de 19e eeuw werden aangeduid met verschillende termen, afhankelijk van de periode en de locatie. Enkele van de gangbare termen die in de 19e eeuw werden gebruikt om naar prostituees te verwijzen zijn:

1. Harlots
2. Courtesans
3. prostituees
4. Fallen women
5. Working girls
6. Ladies of the night
7. Women of pleasure
8. Soiled doves
9. Sporting girls
10. Streetwalkers

It’s worth noting that the terms used to refer to prostitutes were often stigmatizing and derogatory, reflecting the moral attitudes of the time towards women who engaged in commercial sex work.

It is important to note that the term “Sekswerkers” did not exist during the 1800s to describe individuals who engaged in commercial sex work.

The Spin House

Amsterdam, Red Light District, 19th-century. 

Regularly prostitutes were brought to the so called Spin House – a penitentiary for women. The convicted women (criminals, beggars and prostitutes) were punished, sat in a large room and also had to spin and sew. Everybody who paid a nickel could watch them as if it was the zoo. The women were forced to nit and sew and were detained for a certain time.

Spinhuis (vrouwengevangenis) omstreeks 1700. Een gevangenis voor vrouwelijke dieven, hoeren enzovoort.

Het Spinhuis in Amsterdam, 1650. Geschilderd door Bartholomeus van der Helst.

This painting depicts several “regents” –  the directors of the Dutch cities in the 17th century and the 18th century. The power was then in the hands of the regent families, who often gave family members powerful jobs. The Spin House had four male regents and two female regents. On the background of the painting you can get a glimpse of the daily affairs of this Spin house. One of the women gets beaten with a shoe. Apparently physical punishment was seen as an integral part of reeducation of the women.

Amsterdam, 17th-century. A woman gets beaten with a shoe as punishment. 

Al in de 17e eeuw werden er vrouwen naar Amsterdam, een bloeiende stad, gebracht van elders, voornamelijk uit Vlaams-Brabant, de streek net boven Brussel. Er was dus vrouwenhandel, maar veel vrouwen in Amsterdam oefenden hun vak vrijwillig uit en kwamen uit de stad zelf. Er werd op deze manier gemakkelijk veel geld verdiend.

Around 1700 the city government started to seriously clamp down on the organizers behind prostitution. So called “madams” (female pimps/ brothel owners) were sentenced to life in prison or exile. In 1706 a madam was for the first time put on the earlier mentioned “kaak” for all to see.

Vanaf 1722 begon men ook met openbaar geselen. Ook werden de boetes verhoogd en werd de dure kleding van de prostituees, vaak eigendom van de madams, in beslag genomen. Rond 1720 ging de prostitutie ondergronds, een aantal grote speelhuizen verdween en de kleine hoerenhuizen, waar een madam en één of twee prostituees woonden, maakten veel minder openlijk reclame. De vrouwen pronkten niet langer voor de deur van hoerenhuizen. In plaats daarvan gingen ze naar de “kruisbaan” (bijnaam voor de straat) om klanten te zoeken. Vroeger noemde men prostituees die de straat op gingen “kruisen”. Het Amerikaanse woord cruising blijkt te zijn ontstaan uit “kruisen”.

In een steeg genaamd Hasselaarsteeg [Hasselaarsteeg], gelegen op 100 meter van de haven, werden bordelen aan hun lot overgelaten, omdat zeelieden ergens moesten slapen en dat vaak juist daar deden, in de huizen van publieke vrouwen. De Stad Amsterdam trok de vergunning van een publieke vrouw pas in na een veelvoud aan klachten over haar, zoals staat vermeld in een politierapport uit 1838 over een vrouw in de Handboogstraat.

 

Geschiedenis van de prostitutie in Amsterdam: Legalisering en repressie

Year 1809 – 1882

Met de Franse bezetting van Nederland in 1809 werd het verbod op prostitutie opgeheven. Vanaf 1809 werd prostitutie toegestaan, op voorwaarde dat de vrouwen en bordeelhouders zich bij de politie registreerden. De reden voor deze praktijk komt voort uit de Napoleontische oorlogen. Soldaten en prostituees brachten vaak tijd samen door. Tijdens de Napoleontische oorlogen was er een sterke toename van geslachtsziekten, met negatieve gevolgen voor de gevechtskracht van het leger. Men hoopte dat de registratie en controles, waaronder medische keuringen, het aantal gevallen van geslachtsziekten zouden verminderen. De Franse regering in Nederland beëindigde het verbod op prostitutie en met de invoering van de code pénal in 1811 werd alleen prostitutie met minderjarigen verboden. Dit betekende de scheiding tussen wet en moraal. Nog bijzonderder is de Gemeentewet van 1851, die zowel bordelen als prostituees als legaal erkende! Echt waar!

Nadat de Fransen in 1813 vertrokken waren, bleef prostitutie legaal. In veel steden, vooral garnizoenssteden, werd prostitutie gereguleerd. Amsterdam vormde een uitzondering. Hoewel prostitutie als verwerpelijk werd beschouwd, wilden de lokale autoriteiten zich niet met de sector bemoeien. Toch verzorgde de stad Amsterdam medische keuringen voor prostituees.

Number of Brothels

In 1882 waren er 68 gelegaliseerde huizen van prostitutie, met 170 publieke vrouwen. In bordelen hingen borden met deze waarschuwing in drie talen:
“In Holland kan geen enkele prostituee in een huis van tolerantie worden vastgehouden, of het nu voor schulden is of om welk motief dan ook. Wie twijfels heeft, kan deze twijfels richten aan politiebureaus [volgt het adres].”

In 1854 verbood de Stad Amsterdam “het werven van de aandacht door één of meer vrouwen in een bordeel van eenieder die voorbijkwam, het inschenken van sterkedrank, bier of wijn aan een politieagent in uniform, dit alles, tezamen of met of zonder ontvangst van klachten over onregelmatigheden“, wat kon leiden tot het volledig sluiten van het bordeel. In Engeland begonnen in 1870 bewegingen voor de afschaffing van de handel, in Amsterdam gevolgd door de Midzomernachtvereniging in 1888. Het debat over prostitutie laaide weer op. Honderden boeken en pamfletten werden geschreven door voorstanders – strijdend met statistieken – die de volksgezondheid verdedigden, en tegenstanders, die de keuringen van prostituees als een vergunning voor het bezoeken van bordelen beschouwden. De voorstanders van het beëindigen van prostitutie noemden zichzelf abolitionisten. Ze kozen deze naam vanwege de betekenis ervan in de wereldwijde strijd tegen de afschaffing van de slavernij. Ze begonnen te protesteren pal voor een bordeel, om enkel aanleiding te geven tot spot [eerst], beledigingen [daarna] en regelrechte gevechten en opstanden [uiteindelijk], wat betekende dat deze poging om met het oudste beroep ter wereld om te gaan gedoemd was te mislukken.

“Reines des trottoirs” (Koninginnen van de stoep), Amsterdam, eind 19e eeuw.

Na zoveel eeuwen van het oogluikend toestaan van bordelen leidde de kritiek op de gedoogde prostitutie uiteindelijk tot de “zedelijkheidswet” van 1911. Het werd expressis verbis en officieel verboden bij de wet van de Stad Amsterdam om ontuchtige handelingen in iemands huis of bedrijf te herbergen.

Politie rukt in mei 1902 uit om bordeel “The Green palace” in de Wijde Lombard steeg te sluiten.
Spotprent in de Amsterdamsche Courant.

Geschiedenis van de prostitutie in Amsterdam: bordelen werden uitdagend

Overtreding van deze nieuwe stadsverordening werd bestraft met sluiting door de zedenpolitie, die met veel vertoon en ceremonie naar de plek ging!
Bordelen die openlijk op straat en in kranten op een uitdagende manier adverteerden, deden de prostitutiebranche weinig goeds: de autoriteiten reageerden door het moeilijker te maken. Er werden nieuwe wetten ingevoerd en de repressie werd strenger.

Uitdagende advertentie van bordeel Maison Weinthal omstreeks 1900.

Bordeel Maison Weinthal werd op 20 juni 1902 door de Amsterdamse autoriteiten gesloten.

Nu gingen plaatselijke bordeelhouders in beroep bij de rechter, met als argument dat de plaatselijke stadsverordeningen in strijd waren met de nationale wetgeving. Uiteindelijk oordeelde de Hoge Raad in Nederland dat de Amsterdamse stadsverordening geen hogere wet schond en werden de beroepen daarmee verworpen.

Geschiedenis van de prostitutie in Amsterdam: gezondheidskwesties

In 1904, trad de Drankwet in werking. Deze was gericht op vrouwen in cafés die de mannelijke bezoekers zover probeerden te krijgen bier, wijn en jenever (de Nederlandse versie van gin) te drinken. Deze vrouwen worden animeermeisjes genoemd, omdat ze je proberen aan te zetten tot drinken en tot het betalen van de rekening voor jullie beiden. Ook zij waren prostituees. Het was verboden om vrouwelijk personeel in een café te hebben zonder een specifieke vergunning van de stad, waarop de betreffende vrouw en haar adres schriftelijk vermeld stonden.

Als gevolg van de Sanitaire Conventie van 1916 opgesteld in Brussel, waaraan alle beschaafde naties zich hielden, kunnen zeelieden van alle nationaliteiten gratis behandeld worden voor geslachtsziekten. De uitvinding door Alexander Fleming van een nieuw geneesmiddel: penicilline, maakte de behandeling van geslachtsziekten mogelijk. Een hele opluchting!

Amsterdam, Antoniesbreestraat, 1919 – The bowed bed of a prostitute.

Geschiedenis van de prostitutie in Amsterdam: statistieken

In 1926, telde Amsterdam 1900 werkende prostituees in de stad. Zij werkten op straat, in huizen of in cafés. Destijds werkten 855 prostituees (45%) op straat. 627 prostituees (33%) werkten in huizen en stonden achter het raam of in de deuropening. 209 hoeren (11%) werkten in cafés of zogenaamde cabarets.

Het beroep van prostitutie kan in bepaalde categorieën worden onderverdeeld:

• Street prostitutes
• House prostitutes
• Bar-prostitutes
• Occasional prostitutes
• Bordeelprostituees en massageprostituees
• Call-girls

Geschiedenis van de prostitutie in Amsterdam: politici en prostituees

Rob Oudkerk, een voormalig Nederlands politicus en wethouder van Amsterdam in de jaren negentig, werd ontslagen toen hij in een loslippige bui in een café aan journaliste Heleen van Royen vertelde dat hij prostituees bezocht op een Amsterdams bedrijventerrein. Rob Oudkerk was op het moment van publicatie in het jaar 2004 Tweede Kamerlid en werd gedwongen af te treden en van het nationale politieke toneel te verdwijnen. Tegenwoordig is prostitutie geaccepteerd, behalve door conservatieve en religieuze politieke partijen, zoals het CDA of de CU.

Project 1012

In 2007, the City of Amsterdam adopted a policy called 1012 – the zip code of the Red Light District. It encompasses among other things, buying real estate [from wrongdoers] and installing regular shops in the real estate. Like a game cafe, fashion shops, chocolate shops, art galleries and so on. That policy has been successful. But because of this policy, the number of brothel windows is decreasing. This means less working space for the prostitutes. On April 9th, there was this big protest in Amsterdam, where sex workers protested against the closing of the brothels. “Don’t save us, save our windows”, sex workers said. In the 70’s and 80’s, the Red Light District was all about sex & drugs. At present the Amsterdam Red Light District is a fine place to be and to hang out. There is so much to see! Nowadays, it offers more than just window brothels and cannabis coffee shops.

Schuilkerk in de Amsterdamse Red Light District

Amsterdam’s hidden church Our Lord In The Attic.

Don’t forget to check Onze Heer op Zolder (in Dutch: Onse Lieve Heer Op Solder), een prachtig 17e-eeuws huis, waar katholieken in het geheim hun eredienst hielden in een tijd dat het calvinisme de belangrijkste religie in Holland werd (vanaf 1585). Dit huis van 5 verdiepingen heeft een complete kerk op de bovenste verdieping, die er nu precies hetzelfde uitziet als in die tijd! De rest van het huis laat zien hoe mensen in de 17e eeuw leefden zonder centrale verwarming en warm water.

Wist je dat Catholics who paid the church were only allowed to sit on one of the benches? The poor (those who didn’t have money to pay the church) were welcome too, but they had to stand in the back.

Moderne perspectieven en mondiale verschillen

Tegenwoordig ziet prostitutie er over de hele wereld heel verschillend uit. Sommige landen legaliseren en reguleren het. Andere stellen het volledig strafbaar en straffen zowel werkers als klanten.

Zo heeft Nederland bordelen gelegaliseerd, terwijl Zweden het “Noordse model” volgt, waarbij klanten worden bestraft maar werkers niet. In de VS verbieden de meeste staten prostitutie, met uitzondering van delen van Nevada.

Moderne debatten richten zich vaak op mensenrechten. Velen zien sekswerk als arbeid die bescherming verdient. Anderen wijzen op kwesties van mensenhandel en uitbuiting. Feministische en activistische groepen blijven verdeeld.

Huidige modellen over de hele wereld

• Full Legalization: Netherlands, Germany

• Partial Criminalization: Sweden, Norway

• Full Ban: Most of the U.S., Middle East

• Limited Legal Zones: Nevada (VS), delen van Australië

Het mondiale beeld laat geen eenduidig antwoord zien. Elk land vindt op zijn eigen manier een balans tussen geschiedenis, cultuur en wetgeving.

 

BEKIJK OOK:

Geschiedenis van de Amsterdamse Red Light District

20 boeken over de geschiedenis van de prostitutie

Amsterdam Red Light District Prijzen 

Prostitutiemenu Amsterdam